各位親愛的中華宣道會弟兄姊妹:
人聽見他(耶穌)在房子裡,就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌,是 用四個人抬來的;因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」(可2:1-5)
因為聚攏在耶穌身邊的人太多,這四人為要幫朋友向耶穌求醫,竟然拆掉人家的房頂「打尖」來到耶穌面前。耶穌對著這四個「惡少」又竟然沒有責備他們的行為,甚至還要因著「他們的信心」而赦免癱子的罪。當然我們難以確定耶穌所指的罪是關於他們拆掉人家房子的行為?還是他們平日的惡行?又或是神學式的泛指人就是有罪的神學議題?但我相信耶穌不是要鼓勵人有需要就可以隨意損害人,而是相信耶穌因著他們那種不顧一切、不心懷二意卻務要到耶穌面前的決心而肯定他們。
在福音書裡隨處都可以找到那些不顧一切要來到耶穌面前的例子,稅吏撒該不理自己生得矮小,不理會大眾對他的反感也要爬上樹見一見耶穌。馬利亞不惜傾盡所有買瓶香膏,不顧他人歧視,在眾目睽睽下膏抹耶穌,以眼淚為他所愛的主洗腳。使徒保羅一生輕看自身的生死榮辱,都是為要得那位愛他,為他而死的主。以色列人的祖先雅各豈不為要得著上帝的祝福而不惜一切!大衞一生最著緊的正正就是他的主上帝。我們的宣信牧師,豈不也同樣要一生追求與主更高更深的契合關係!他對上主再臨的渴望令他要全力推動宣教,就是為要加快迎見他的主基督。王明道牧師面臨不知何年何日的監禁都不肯否認他的主,正是因為王明道不要背叛他的主耶穌。潘霍華牧師深切確信主呼召人到他面前來,就是呼召人甘於為主而殉道,而他自己正是活出這呼召,並為此呼召而殉道。
我相信不論是進入天國、信耶穌、跟從耶穌做門徒、受洗歸於耶穌的死、做耶穌的朋友、得永生都是大概指同一個範疇的事情。所有身份都在要求我們對主耶穌「瞓盡」,而這些關係都是凌駕性的,是凌駕於一切其他關係上的:「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的門徒。」(路加福音14:26)
我們常說的呼召是指一個人對主的要求的回應,所涉及的正是一個人與主之間的關係,是一個人與主之間的承諾。不論我們是教牧、是長執、是信徒,我們都被召進入這個關係與承諾裡面。這被呼召的關係成為我們行事為人及履行職事的依據,也實在挑戰著我們的依據。今日香港教會非常需要我們意識自己是被呼召的,在越來越困難、不明朗,甚至動盪的處境中勇敢地服侍。但在此之前,每個信徒都需要來到主面前有恆常的,與主深切的契合,才可以聆聽得到這種呼召,肯定這呼召,以致能恆常持守這個呼召,在艱難抉擇時不會違背這呼召。
總幹事李嘉明牧師謹上
2024年11月號 — 辦公室手記 我們有信德嗎?
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